有因，才会有缘，才会有果，才会有报。

每一样东西都不是无缘无故地来到我们身边的，都是我们自己种下的因，才结出今天的果。

因缘会遇时，果报还自受。世间种种，皆有因果。

《左传》里记载过这样一个故事：

春秋时期，晋朝大夫魏颗的父亲去世前，要求把自己的爱妾祖姬放还自由身，任其改嫁。但病危神志不清的时候，又改口说要她殉葬。

父亲去世后，魏颗不忍，于是让祖姬改嫁他人。

后来在战场上，魏颗与秦国大将杜回厮杀，危难时刻，一个老人用绳套绊倒杜回。魏颗趁机俘虏了杜回，大胜而归。

后来才知道，这个老人正是祖姬的父亲。

佛家讲：“万般带不走，唯有业随身。”

一个人一生所做的好事和坏事，都会以各种形式返回到自己身上。

一位神说：某个妇人侍奉公婆从无失礼处，但表面态度和顺却不动真情，属于假仁假义。另一个妇人，表面上能讨公婆欢心，回到自己屋里经常在丈夫面前对公婆有怨言。

另一位神说：风俗日益败坏，但神明致力于劝人向善，阴间法律孝妇可延寿一纪（12年），这两个妇人，可各自减掉半纪（6年）寿命。几位神一致赞同，这个案子就算过去了。

旁边的小吏弯着腰很恭敬的问道：那么福罪相抵消可以吗？

被问的神回答说：以淫荡而消去孝顺的福报，会让人怀疑尽孝而没福报；以孝顺而免去淫荡的罪过，会让人感觉淫荡而无惩罚。福罪相抵消，恐怕不可以！

隔座一位神回应说：因为孝顺而免去淫荡的罪过，不让人更加知道孝顺的可贵吗？因为淫荡而消去孝顺的福报，不让人更加知道淫荡的罪过吗？福罪相抵消是可以的！

一位神沉思了一会说：这个事咱们冥府官员很难决断，明天需上报天庭，请天曹作出判决。

李懋华是一位年岁较大断案很娴熟的官员，他把听来的情节暗记在心，自己思考后，也觉得难以决断。

比如，前世这名女子的丈夫可能出没花街柳巷，此生俩人又转生成夫妻，于是女子以红杏出墙报之。淫人妻女，妻女淫人。同时，这名女子前世欠公婆债，此生以孝道偿之。欠别人的还了，别人欠我的也还了。互不相欠，不积德，也不造业。

真实人生中也是如此，有果必有花，有花必有叶，有叶必有干，有干必有芽，有芽必有种，有种必有果，在哪里循环在哪里呼应，并且其中有着不可分割的关系。

鲁迅更狠，他说，“以德报怨是恕道；以眼还眼，以牙还牙是直道；中国人却愿意走枉道，不打落水狗，反被狗咬了！”所以鲁迅主张痛打落水狗。怒气太盛，折了寿命，不划算。

你对我不好，我也对你好；你对我好，我对你更好！不就什么都解了嘛！冤冤相报何时了？

了解因果规律，是人生的大智慧。由此，我们就知道如何去规划自己的未来。人生就是一个过程。把该做的事情做好，安住当下，不忘想。这样，你这一起的生命才不会空过。

有一个变恶缘为善缘的故事：

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